翡翠飾品內含的佛教文化
       

        佛曰：佛是過來人，人是未來佛 。佛，意譯覺者，知者，覺悟真理之意;亦具有自覺，覺他，覺行圓滿，成就正覺之大圣者，乃佛教修行的最高果位。佛教是世界上最具包容性、最有感染力、最富思辨藝術的宗教，信眾多達數億人，每一個佛教信徒身上都有一兩件開光之物，而翡翠飾品的特性，使其成為佛教信眾開光之物的首選，他們還喜歡把這類東西送給親人朋友，以表達自己最真摯的祝福，如果我們能進一步把翡翠文化與佛教文化更加完美地融合到一起，將其延伸到禮品行業，讓普通人也能輕而易舉地擁有這一神秘而寓意非凡的禮物，即便不信佛的人，也知道這是一件寄托了所有美好祝愿的吉祥之物，那將給整個翡翠產業的發展躍上一個新臺階。
        中國數千年的玉文化，使翡翠成為吉祥、美好、高尚、純潔、典雅、富貴、安樂、幸福和神靈的象征，人們佩翡翠、賞翡翠、玩翡翠、收藏翡翠，已是一種不可替代的時尚文化。但是，翡翠文化如何從俗走向雅的問題一直都是現代翡翠產業發展的關鍵問題，我們認為：翡翠與佛文化的完美結合是一個必然的發展趨勢。

　　翡翠飾品中佛的韻意：　　
        佛是玉器擺件，把玩，掛件常用的傳統題材，選取的彌勒佛造型，是根據一個叫契比的和尚形象塑造出來的。彌勒佛在佛教中被稱為未來世佛，有著最慈悲的胸懷，最無邊的法力，幫助世人渡過苦難。

　　人們給彌勒佛的翡翠飾品賦予了以下的文化內涵：“開口便笑，笑古至今，凡事付諸一笑；大肚能容，容天容地，與人無所不容”、“開口便笑，笑古笑今，凡是付諸一笑；大肚能容，容天容地，與己何所不容”、“大肚能容容天下難容之事； 慈顏常笑笑世上可笑之人”。

　　翡翠飾品中的佛雕件是佛教精神的載體：

　　佛像雕件與人物雕件在風格上有所不同，佛像雕件通常塑造慈悲莊嚴，豁達超脫的佛家菩薩形象，而人物雕件的造型則以人物的常態真相為準。菩薩形象，有的慈祥莊重，有的金剛怒目；或大肚無憂，笑口常開；或超凡脫俗，詼諧瀟灑。珠寶界的佛學人士認為，翡翠貴為玉中之王，來自佛國，可以將其塑造位無聲的佛陀，空道的良師。翡翠自然天成，有光有澤，有形狀，其色不媚不俗，其音不同凡響，正是佛教精神的良好載體。翡翠佛雕件在身，可助人修行，養生，可寧心靜氣，保佑平安、福慧雙修，接近自然，通向靜心法門的諍友。
常見的翡翠佛像：

　　最常見的翡翠佛像雕件有彌勒佛、觀音菩薩、如來佛、濟公活佛等，其中，彌勒佛、觀世音是中國人最喜愛佩戴的佛，人們認為：這兩種翡翠佛雕件能給佩戴的人帶來福順、安寧、康泰、逢兇化吉、消災避難。這些翡翠佛雕件飾品，都成為人們在遇到不公平，不如意之事時，尋求的精神慰藉和支撐。在民間老百姓喜歡笑口常開，大腹便便的彌勒佛，每當看到彌勒佛就能在一定程度上使人的心靈得到寬松與解脫。

　　在購買這些佛雕件飾品的時候，很多人遵從“男戴觀音女戴佛”的原則，而關于他的說法也是各式各樣，其實，從佛教的發展歷程上看，無論是佛或觀音，其“慈悲為懷，普度眾生”的靈氣都是針對所有人的。在所有的佛教經典中，沒有任何一篇佛經講過男人信觀音，女人信佛的規定，所以，喜愛翡翠雕件的人們，不需要如此多的顧慮，男女都可以戴佛也可以戴觀音。

　　 其它翡翠雕件飾品的佛文化因素：

　　 獅子–它本是佛的坐騎，在佛學中有護法的含義，于是獅子的形象來到了千家萬戶，府衙殿堂。它的造型即威猛又逗人，成為守門驅邪，鎮惡護財的象征。

　　 蓮花–寓意高貴之人。據記載蓮花是佛誕生之處，所以佛通常坐在蓮花之上。

         佛曰：以物物物，則物可物；以物物非物，則物非物。物不得名之功，名不得物之實，名物不實，是以物無物也。